#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. א למ&quot;ד נטירותא יתירה משוי הוא, למה פרה אדומה שקשרה בעליה במוסירה כשרה (3)?	אביי אמר במוליכה מעיר לעיר, רבא אמר שאני פרה שדמיה יקרים, רבינא אמר במורדת.	שבת נב.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. האם עז יוצאה באפסר ומה הדין אם תחובה לה בקרנה או בזקנה ומדוע?	אף למי שמתיר שמירה יתירה, עז אסור שנשמט ממנו, אלא אם תחובה בקרנה. בזקנה הסתפקו האם כיון שכואב לה להוציאו לא תוציא, או שלפעמים מתרופף.	שבת נב.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 'יוצאים בשיר ונמשכים בשיר' באר!	"רב הונא אמר או יוצאים כרוכים או נמשכים, ושמואל אמר רק יוצאים נמשכים ולא כרוכים, במתניתא תנא יוצאים כרוכים להמשך (רש&quot;י ביאר כרוכים עם רווח להמשך, ותוס' ביארו שעולא ושמואל כל אחד יפרש לשיטתו). רב שמואל בר יהודה א''ר חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן כרוכים בשבת. <p dir=""rtl"">(רש&quot;י ביאר שכרוכים הינו לנוי, ותוס' אומרים שלנוי ודאי אסור, והשאלה כרוכים שיכול לתפוס בהם האם הוי כשמירה.)</p>"	שבת נב.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: א 'ומזין עליהם (על השיר) וטובלים במקומם' למה מקבלים טומאה (2) ולמה אין חציצה (2)?	"אף שכלי בהמה אינן מקבלים טומאה כאן ביאר רב יצחק בבאים מנוי אדם לנוי בהמה, ורב יוסף אמר הואיל ואדם מושך בהם הוי כלי אדם.<p dir=""rtl"">הטעם שאינו חציצה, ר' אמי אמר בשרתכן [ואין צריך לומר שסובר כרב יוסף, ואילו היה סובר כרב יצחק היתה פוקעת טומאתם ע&quot;י מעשה, שזה מעשה לתקן ואינו מטהר הכלי], במתניתא תנא במחוללין.</p>"	שבת נב:		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ב לענין מה אמרו בטבעת ובמחט שבטהרות דא ודא אחת היא (ולענין בה אף בטומאה יש לחלק)?	בטבעת אף שיש לחלק של אדם טמאה ושל בהמה טהורה, וכן בשל אדם רק העשוי לאצבע ולא לכלים, ובשל אצבע רק בשל מתכת, אבל לענין חותם דא ודא אחת היא ולא חילקו בין יש עליה חותם ואין עליה כמו בשבת.</p><p dir='rtl'>במחט יש לחלק בין חלודה שמעכבת את התפירה שטהורה, וכן בשיפה אם עומדת להנקב טהורה, אבל אם נעשית בתחילה שלא להנקב טמאה כמו בנקובה, ורק בשבת חלקו בין נקובה לשאינה נקובה לענין הוצאה. (לענין מוקצה החילוק להיפך שגלמי מחט טהורה אם לא נקבה ואילו לגבי מוקצה יש עליה שם כלי אפי' עדין לא נקבה.)	שבת נב:		חמישי
